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    当皇帝？

    这也许是每个中国人都有的一份终极梦想。

    为什么说是中国人呢？

    这是因为在这个世界上，除了中国再无其他文明还能拥有数千年传承不断的大一统历史，以及伴随这历史一直流传呐喊着的那句“王侯将相宁有种乎！”

    只有在这样的历史和这样的文化熏陶下，中国人才会形成这终极的皇帝梦。

    因为在中国人的认知中，口含天宪、言出法随的皇帝，就是这世上最自由最幸福职业。

    可当了皇帝就真的能自由吗？

    朱由检身穿孝服呆呆的望着窗外，久久无法回神。

    大哥朱由校驾崩，虽还未正式登基，可他也应该算是个准皇帝了。但就为身上这身孝服的规制，他就真正见识到了大明文臣的战斗力。

    说实话，朱由检对服丧本没什么概念。毕竟前世社会对传统丧事宣传的太少；而今世万历和泰昌帝驾崩时，这具身体又太小；这让朱由检对有关服丧的很多东西都没什么明确记忆。

    出于对大哥朱由校的感情，朱由检在礼部呈报的服丧规制中，主动选择了为朱由校服‘斩衰’。

    朱由检没想到，他的这个选择却引起了文臣的巨大反对声浪。

    斩衰，是中国传统‘五服’中最重的一种丧服。这种丧服用最粗糙的生麻布制做，所有断处都故意外露不缉边。

    因传统中丧服上衣叫“衰”，故这种丧服被称作‘斩衰’，是表示毫不修饰无尽哀痛的意思。斩衰的服期为三年，也就是俗称的守孝三年。

    斩衰，在传统礼仪中是诸侯为天子，臣为君，子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫而服的重孝。大明洪武七年，朱元璋以父母之恩同重为由，又规定了母丧，子、未嫁女及承重孙也需同服斩衰。

    天启皇帝朱由校是朱由检的大哥。作为弟弟，按传统礼仪，朱由检无需服斩衰，他只需服‘五服’中次一等的‘齐衰’即可。

    齐衰，是以粗疏麻布缝制，因边缘缝制整齐而得名。弟为兄服的‘齐衰’，孝期只需一年。

    其实，无论斩衰还是齐衰，对朱由检来说，丧期都不是问题。

    作为即将登基的新皇帝，即便是大明最古板的老夫子，也不会真的要求皇帝去守满三年或一年孝期。所以，在朱由检看来，斩衰和齐衰只不过是服装上的一点微小区别，完全不值一提。

    既然只是服饰上的区别，出于对大哥朱由校的感情，朱由检当然愿意穿的更隆重一点，以示他对大哥的哀思。

    可朱由检万万没想到，就为了这么两套服饰，朝堂的文臣们就吵得不可开交。
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